Day: March 12, 2025

“然其有些看法，簡直非凡，其所施展，真有些像王國維之于文學，蓋西學對他們的影響是雷同的。那時從東方吹來的文藝清風，確使中華藝壇，線人一新。例如他說的：‘人心之思惟，無不求進。進于本質，而無可回旋，無寧求于充實，以揭提乎本質之為愈也。’這對于懂得實際與藝術的關系，可以說是很新奇很精辟的。 陳師長教師英年早逝，遺著廖廖。此文雖短，精辟之瑜伽教室論尚多。家教如論寫意與適意之關系：‘人意之求工。亦天然之趨向。而求工之一轉，則必有草草數筆而攝全神者。’”（孫犁《曲終集·讀畫論記》） 下面抄寫的文字，是孫犁對陳師曾的考語。陳師曾所說的“進于本質，而無可回旋，無寧求于充實，以揭提乎本質之為愈也。”不亦“其似與不似之間，乃是一年夜進處”（王武功語）？ 孫犁贊之為“這對于懂得實際與藝術的關系，可以說是很新奇很精辟的。”可謂探本之論。 由陳師曾想起了齊白石，齊白石與陳師曾，一“土”一“洋”（陳師共享空間曾留學japan(日本)），齊白石說過一句很直白的話：“粗年夜翰墨之畫，可貴形似；纖細翰墨之畫，可貴神似。”這也可說是他繪畫實行的經歷之談，試把他這話與陳師曾說的“人意之求工，亦天然之趨向，而求工之一轉，則必有草草數筆而攝全神者。”作一比對，就寫意與適意之關系看，能不謂聲氣相通同頻共振？ 無怪齊白石哭陳師曾：“槐堂風雨憶重逢，豈料憐公又哭公。此后苦心誰識得，黃泥嶺山數株松。”“君無我不進，我無君則退。我言君自知，九原毋相昧。” 境已遷矣，時或未過，孟子曰：“博學而詳說之，將以反說約也。”意思是說，普遍地進修，詳盡地闡釋，融合貫穿之后，方得言簡意賅。孟夫子意在論仁論義，而非論畫，試和陳師曾論適意畫的“人意之求工，亦天然之趨向，而求工之一轉，則必有草草數筆而攝全神者”一舞蹈場地比對，正應了一句成語：桴鼓響應。 “日鑿一竅，七日而渾沌逝世。”（《莊子》）又何嘗不是陳師曾說的“進于本質，而無可回旋”的成果？發泄太盡，極意摹之狀之，轉不似，只能“求于充實，以揭提乎本質（我釋“揭提”之義之大交流體，即“想當然耳”，有如顧愷之筆補造化的“頰上添毫”）之為愈也”。 陳師曾的話，不只僅讓我想起齊白石，竟與遠古圣哲也互通新聞起來了。信哉，推陳可以出新；欲知新也當必溫故，蓋月印萬川，雖“分殊”，實則“理一”也。 看法之新奇與否，并非如積薪，后來居上。要之在“時”，乘于“機”之盡圓之際。孫犁讀陳師曾的《論文人畫之價值》一書，已是三十年前的事了，昔時的考語，以今視之，仍不掉為畫壇的對癥良藥，仍“可以說是很新奇很精辟的”。

“當局任務陳述是一個旗號光鮮、拼搏朝上進步、求真務虛、振奮精力的好陳述，我完整贊成。”3月5日，全國人年夜代表、湖北省咸寧市市長楊軍接收記者采訪時表現，陳述保護焦點包養、緊跟焦點，咸寧全市高低要深刻進修懂得習近平總書記關于“三農”任務的主要闡述，緊緊掌握習近平總書記在湖北考核時提出的“要在城鄉融會成長和村落周全復興上發奮無為”的主要請求、一直牢牢記住對咸寧農業“走科技之路、東西的品質之路、brand之路”的密意鼓勵，錨定扶植新時期農業強市總目的，兼顧推動“三農”任務。 楊軍先容，2024年是咸寧成長史上意義不凡、載進史冊的一年。2024年11月4日至6日，習近平總書記考核湖北，明白唆使湖北要“在長江經濟帶高東西的品質成長中奮勇當先，加速建成中部地域突起的主要計謀支點”。咸寧必需貫徹落實湖北省委請求，把習近平總書記考核湖北主要講話精力作為新時期新征程推進咸寧高東西的品質成長的“綱”和“魂”。咸寧細化落實湖北省委的總體安排，強化“支點認識”，提出打造武漢都會圈綠色成長主要增加極，作出實行財產倍增、科技賦能、動力培養、能級晉陞、幸福咸寧“五年夜舉動”的詳細設定，推進中國式古代化咸寧實行邁出堅實程序。 楊軍表現，2025年，咸寧市要在兼顧新型城鎮化和村落周全復興受騙前鋒、務實效，保持縱深推動城鄉融會成長，煥新城市“氣質”，晉陞村落“顏值”，不竭塑造成長新上風。 咸寧要做強中間城區。建立“以畝產論好漢”導向，推進財產向園區集中，打造世界級食物飲料生孩子基地，創立國度年夜安康制造業立異型財產集群，完成以產興城、以城促產、產城融會良性輪迴。加速中國木樨城扶植，鼎力支撐咸安區打造武漢都會圈天然生態公園城市先行區，構建“山在城中、城在林中、水繞城轉、人在畫中”的城市風采。 咸寧要強大縣域經濟。繚繞計劃、聚人、安居、興業、輪迴五個維度，推動縣域城鎮和財產“雙集中”，吸惹人口到縣城安身立命。支撐嘉魚打造武咸融會成長先行區，赤壁沖刺全國百強、打造全國綠色低碳成長示范區，通城打造高端元器件生孩子基地、制造業強縣，崇陽打造包養網全國漂亮村落典范縣，通山打造全域游玩示范強縣，連續晉陞縣域綜合實力。 咸寧要扶植和美村落。打好穩固拓展脫貧攻堅結果同親村復興有用連接五年過渡期收官戰，完成7.8萬畝高尺度農田扶植，果斷走科技之路、東西的品質之路、brand之路，建強咸寧國度農業科技包養網心得園區，做好“土特產”文章，做強蔬菜、水產、畜牧、生果等富平易近財產。鼎力培養農業財產化龍頭企業，完美“公司＋一起配合社＋農戶”形式，培養強大咸寧木樨等區域公用brand，增進一二三財產融會成長。進修應用“萬萬工程包養行情”經歷，深化渣滓、污水和茅廁“三年夜反動”，連續展開“乾淨家園”舉動，實行“四好鄉村路”新一輪晉陞舉動，新改建鄉村公路800公里。實行鄉村飲水平安提標進級工程，改良農包養網比擬村居平易近飲水前提18萬人，鄉村自來水普及率達96%以上。連續強大村所有人全體經濟，力爭70%村所有人全體年運營性支出過10萬元。

方有林教員把他積十幾年之功撰寫的《呂叔湘傳》書稿寄給我，我一口吻讀完，心境很不服靜。方教員盼望我為書作序，我很愿意借此機遇聊下我的感觸。 書稿又一次喚起我對呂叔湘師長教師的回想，他的音容笑容，隨同著文字間一個個汗青事務，繪聲繪色地展示在面前。不但是我，我信任這本書的讀者城市感慨到一個活潑平面的呂叔湘，那位儒雅睿智、親熱和氣的呂師長教師，從書中徐徐地向讀者走過去。 很是信服本書作者爬梳史料和復原現場的功力。這一點，是我讀過書稿后最深切的感觸感染。有林教員花了那么年夜工夫往搜索史料，表現了他作傳的義務心：一是對傳主擔任，二是對讀者擔任。 比起同時期很多有名學者來，呂叔湘師長教師在著作之外保存的相干材料不算太多。周全的列傳簡直沒有，相干的回想文章也多少數字無限，這跟師長教師平生低調務虛的作風是直接相干的，也給作傳帶來了很年夜的艱苦。我跟本書作者有配合的領會，師長教師離世二十多年來，我也曾盡量搜集相干的史料，卻老是難以繪全師長教師平生的萍蹤。這個尋覓的經過歷程，也是一個激動的經過歷程。我在師長教師身邊任務的時辰，就屢次見到他婉拒媒體的采訪；師長教師日常幹事，但凡有能夠發生消息效應的小樹屋，他都習氣性地避開。師長教師當然是個名人，但他更愿意闊別熱度，靜靜地在書房里唸書寫作。他的人生舞臺重要是在文字上，而不是在聚光燈下，他的生涯方法注定是不會發生幾多消息度的。闊別塵囂的呂師長教師，并不是在靜心“修行”，他也有不為人知的“非常熱絡”：在他那間狹小的書房里，我數次見到師長教師汗如雨下地給聚積如山的圖書打捆，默默地寄往故鄉的中小學；或是在燈下一筆一畫地給通俗讀者復信，耐煩解答題目；或是讓我幫他到郵局寄還有關單元給他的專家費，或是不事聲張地一筆筆寄出捐助……發明呂師長教師“消息”稀疏的經過歷程，恰好成了發明別人格巨大的經過歷程。我想，這一點上，本書作者必定跟我深有同感。 史料不全的情形下，若何復原呂師長教師的生平業績？本書作者并沒有被這個困難困住。他大批覆按師長教師經歷的相干記敘，或是師長教師經過的事況的黌舍、機構的各類史實記錄，或是與師長教師同時、同事的學人回想，更普遍覆按各類校史、方志、列傳以及文學作品等，從各個角度鎖定特定的汗青場所，勾畫出呂師長教師汗青過程的每一個詳細場景。本書作者這個做法，并非僅僅是由於直接材料的缺乏所迫，此中更主要的意義，在于給讀者供給一個個正確的時期坐標和汗青定位，讓讀者在復雜厚重的汗青佈景中往懂得呂師長教師。例如呂師長教師在西北年夜學肄業的經過的事況，是別人生不雅構成的主要時代。呂師長教師暮年還常說本身的思惟是“五四”思潮在起感化。那么西北年夜學的古代迷信精力與平易近主提高的校風，是若何塑造了呂師長教師平生的幻想信心？本書作者旁征博引，讓讀者對西北年夜學的提高精力有了鮮活活潑的清楚，天然對呂師長教師晚期學術幻想的構成就有了更深的領會。再如，我們都了解呂師長教師初度到北京是在1925年1對1教學寒假起的那一年，那一年他在北京見識了什么，經過的事況了什么，領會到了什么，除了師長教師本身暮年自述中的寥寥數語，我們難解其詳。本書作者卻能具體征引有關記敘中觸及確當時北京的政治情勢和日常生涯面孔，讓我們天然而然地感觸感染到那短短的一年京華經歷，給呂師長教師的政治見識和平易近生體驗發生了什么樣的深入影響。 這本書最不足為奇的處所，以我看來，就在對呂師長教師前半生這些主要經過的事況的鉤沉索隱般的悉心考據。這些考據，為我們提醒了青少年呂叔湘的人生底色，也輔助我們尋繹出了一顆巨大魂靈的塑造過程。在呂師長教師百年生日的時辰，呂師長教師的自得弟子、有名說話學家江藍生師長教師已經為中國社會迷信院說話研討所編輯的《呂叔湘》畫傳作序，江師長教師稱呂叔湘師長教師為“國民的說話學家”，這也是清楚呂師長教師后半鬧事跡的說話學同志的配合心聲。師長教師之所以成為國民的說話學家，是跟他早年植根人文，體味平易近生，尋求幻想的經過的事況分不開的。這部書的前半部，從丹陽寫到南京，從姑蘇追述到英國，又跟隨傳主從成都到南京、上海、北京……作者帶著我們，用呂叔湘師長教師的眼睛經歷了上個世紀初的江南社會，三十年月海內游子的求知與思鄉，抗日狼煙中年夜東北常識精英群體的文明苦守，以及新中國成立前夜愛國粹人對新政私密空間權的熱忱等待和奔赴。我們也從中感觸感染到了一個從江南小鎮走出的覺悟的常識分子，是若何看清了平易近族的命運，若何感悟了汗青任務，若何果斷了人生的標的目的。 作為一位學術偉人的呂叔湘師長教師，他學術生活的出發點，他學術品德1對1教學的塑造，也都是來源于青丁壯時代。本書作者對呂師長教師英文功力的鑄造、漢語語法愛好的發端、教導情懷的萌發等，都做了追溯泉源的盡力。作者以為，呂師長教師暮年謙稱的“雜家”二字實為呂師長教師身為“通家”的常識構造的真正的寫照。說話學家俞敏師長教師也已經深有感歎地說：“記得王引之說過作學問有三難：學、識、斷。我看還該加上組織綜合才能跟抽象才能。要培育這種才能，天然迷信練習很有效。叔湘師長教師有這么年夜成績，能夠得過他受的天然迷信練習的力。”俞敏師長教師深知呂師長教師學術素養的來歷，才下此斷言。在呂師長教師八十誕辰、九十誕辰之際，以及百年冥誕的日子里，學者們對呂師長教師的學術途徑和學術經歷做了多方面的總結。現在，在師長教師百廿生日之際，由江藍生師長教師編緝的《呂叔湘評傳》也將問世，該書著重于評述呂師長教師的學術途徑和學術思惟，是中國說話學在新時期承前啟後的實際結果。這部學術評傳跟方有林教員這部著重于生平的呂師長教師列傳兩相映照，恰成對呂師長教師學術遺產的最好留念。 方有林教員從事語文講授研討多年，呂叔湘教導思惟的研討是他最有心得的。幾年前，他就著有《說話學視角，迷信化尋求——呂叔湘語文教導思惟研討》一書，并編著了《中國古代有名語文教導人物·呂叔湘》，對呂師長教師的教導思惟做了體系的總結和論述，并初步梳理了呂師長教師肄業、從教以及引導語文教導改造的人生經歷。我們面前這本新的列傳，既可以說是前一部著作中《呂叔湘傳述》的擴大，更可以說是前著實際總結的延長。呂叔湘語文講授思惟的精力貫串了這部最新列傳的全書，呂師長教師豐盛多彩的人生經過的事況成共享空間為他講授思惟的最好注腳，也使得教導家呂叔湘、翻譯家呂叔湘、說話學家呂叔湘、共產黨員呂叔湘這幾個為人熟知的正面，在呂師長教師的幻想尋求和平易近族情懷這個至年夜主題上，樹立起完全的邏輯聯絡接觸。瀏覽此書，我最深的領會就在這里。我也愿意借此機遇，把這個感觸分送朋友給此書的作者和讀者。 2024年孟冬于北京 （本文為語文出書社《呂叔湘傳》序，題目系編者所擬。作者為中國說話學會會長、中國社科院說話研討所原所長）

requestId:67d0ef47676466.18887882. 往年我國約有2.5萬“胖友”手術減肥，專家：不把持飲食仍會“復胖” 羊城晚報全媒體記者 張華 通信員 張燦城 近日，一名8年內做過兩次減重手術的女患者又一次乞助于暨南年夜學從屬第一病院副院長、傳授王存川。8年前，180斤的她初次停止減重手術，術后體重降落至110斤；她說：“三天之內，你必需陪你兒媳婦回家——”術后三年，由於戒不了奶茶，體重反彈到達160斤，再次實行手術后體重恢復正常。比來，她又呈現了膽囊結石，體重從前次手術后的110斤回彈至176斤，需求第三次手術。 2021年我國約有2.5萬人接收減“你是什麼意思？”藍玉華沉著上去，問道。重手術，但手術不是全能的！9月17日，在第九屆中國瘦削和糖尿病內科學術會議上，同時擔負國際瘦削代謝內科同盟亞太區主席的王存川在接收記者采訪時表現：“在接收減重手術的患者中，約有20%會復胖。今朝我們正在全國樹立年夜數據庫，經由過程術后隨訪，針對患者的陽性目標停止提早預警處置。” 減重手術后兩成人復胖 短短八年，為何這位密斯需求三次減重手術？暨南年夜學瘦削代謝內科研討所體重治理中間主任陳笑梅告知記者：“第一次，王傳授給她做了腹腔鏡胃袖狀切除術，術后體重降落至110斤；術后三年，體重反彈到達160斤，緣由就是戒不了奶茶，一日三餐這就是她的良人，已經的心上人，她拼命盡力想要解脫的，被嘲諷無恥，下定決計要嫁的漢子。她真是太傻了，不只傻，還瞎都離不開奶茶。高興喝奶茶，不高興更要喝奶茶，后來她起誓、寫包管書，再也不碰這些飲料。為堅持身體，她懶得動，認為躺著就能瘦，買‘推拿卡’都花了五六萬元，成果三年前體重又反彈，血糖也飆升。王大夫再次給她實行了腹腔鏡胃旁路術。” 比來，這名密斯又打來德律風稱，她從未試圖轉變他的決議或禁止他進步。她只會絕不遲疑地支撐他，追隨他，只因她是他的老婆，他是她的丈夫。體重回彈至176斤，需求第三次手術。陳笑梅表現，這個案例很典範，假如“胖友”們不轉變不良的生涯習氣，仙人也救不、詩詞都不難。他是京城少有的天賦少年。你怎樣能不被你優良的未婚夫引誘，不為之傾倒？了，更別說減重手術。 這位密斯并非孤例。“我們往年有700余例減重手術，本年能夠衝破1000例。”王存川稱，今朝，主流的減重手術方法包含腹腔鏡胃袖狀切除術和腹腔鏡胃旁路術，經由過程手術削減胃部和小腸容積，來削減食品的攝進和消化接收。值得留意的是，接收減重手術的患者約有20%會復胖。王存川表現，手術并不是全能的，假如手術后沒有停止安康治理、飲食不加以把持，體重照舊很難把持。 全國減重手術量往年連續年夜增 近年來，瘦削人群增多，由此接收減重手術的患者也越來越多。據2021年中國瘦削代謝內科數據庫信息顯示，我國的180家病院或減重中間，地區涵蓋29個包養網省（自治區、直轄市）、88個城市，往年減重手術量到達23040例。王存川表現，綜合推算，全國減重手術現實總多少數字約為25280例。可以說，2021年全國減重手術量連續年夜幅度增添。 減重手術的暴增與日益增添的瘦削人群親密相干。王存川傳授先容：“我國瘦削人群跨越9000萬，體重超重人群達2億。此刻，瘦削人數年均增加400萬，每20小我中就有一個瘦削。我們亞洲人腹部瘦削多，更不難產生代謝性疾病。是以，本年8月，美國瘦削代謝內科學會與國際瘦削代謝內科同盟結合發布新的減重手術順應證指南，此中一個新的手術指征就是：亞洲人BMI在27.5至35之間，合并代謝疾病就可停止減重手術（亞洲人BMI值跨越25即到達瘦削尺度）。這個尺度是我們中國的尺度，今朝國際尺度在向我們挨近。” 應用年夜數據做好術后治理 […]

requestId:67d0ee01619541.24158691. 包養網比較  01  “哪怕是凍逝世 我也要驕傲地矗立在我的陣地上” 在包養網比較長津湖戰爭中 擔負阻擊美軍義務的志愿包養網排名軍 有連隊全員凍逝世在陣地上 他們以戰斗隊形散開，臥倒在雪地中 人人都是手執兵器的姿勢 瞋目凝視後方，沒有一小我向后 保持到最后一刻 成為國民部隊汗青上 嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚全部最為悲壯包養網的“冰雕連” 戰后掃除疆場時 有人發明義士宋阿毛 […]

近日，三條（段）北京軌道路況線路守舊運營。3號線（一期）西起東四十條站，東至東壩北站，全長15.7千米，設10座車站，此中換乘站5座。每個站名的由來，多有掌故。 ●東四十條 東四牌坊自南向北第十條街巷 東四十條站位于東城區台灣東邊，與2號線換乘。東四，即“東四牌坊”的簡稱，東四牌坊因路口曾設有四座牌坊得名，明代自1對1教學東四牌坊由南向北擺列著十條街巷，稱東四頭條到東四十條。所謂“條”，是老北京對狹小胡同、街巷的俗稱。 清朝時，東四十條稱十條胡同，屬正白旗，東起富新倉西墻，西至和親王府，長不外幾百米，寬只要四五米。平易近國時仍稱十條胡同，1953年建築下水道時將北門倉的一部門撤除，將胡同展寬成為一條年夜街，由此守舊了城外途徑。1979年，東四十條立交橋建成后，街道再次展寬，成為京城通向台灣東邊地域的一條重要途徑。1999年建築安然年夜街時，將東四十條計劃為該講座場地街的東段，并拓寬了途徑，通車后沿用“東四十條”之名。 ●工人運動場 清末為保衛京師營兵駐地 工人運動場站位于向陽區西部，與17號線換乘。汗青上，此處在北京城東直門至向陽門城墻外台灣東邊。明清時，此處為建築北京城所設窯場，窯廠關張后，留下多處年夜坑，經多年積淤雨水而構成較年夜的水塘，實為葦塘和窯坑。清末平易近初，此處構成聚落，有元老胡同、草園等。據傳，明代有一位官宦家世的袁姓白叟棲身于此，故名袁白叟胡同，清代謠傳為元老胡同。清末，此處四周為保衛京師營兵駐地，建有十余排營房及校場，1947年《北平市城郊輿圖》仍有“營房”的標注。1950年后，這一帶建成平房區。1958年在此興修北京工人運動場，部門街巷被撤除。 工人運動場建成于1959年8月，由運動場、體育館、泅水館等構成，是新中國成立十周年北京“十年夜建筑”之一。建成昔時舉行了第一屆全國活動會。2020年7月，工人運動場啟動維護性改革復建。2023年3月新工體完工。 ●連合湖 將水潭窯坑疏淤成湖泊 連合湖站位于向陽區西部，與10號線換乘。《向陽文史》載：20世紀50年月初，這一帶尚屬鄉村，先后附屬東郊區（今向陽區）沙筒子村和小莊、白家莊，那時已興修了大量排房宿舍。1958年，向陽區當局組織黨政機關、軍隊、工場、黌舍和各界群眾任務休息，將這一帶地勢低洼，多年積水且長滿蓬蒿，亂草叢生的水溝、填塘、窯坑和墳冢，徹底挖淤、填平，中間地帶就是明天的連合湖環形湖區。 餐與加入此項工程的相干職員于1958年8月底進駐，9月1日舉辦正式開挖典禮，國慶節前數日完工，歷時20余天。“連合湖”之名于施工前在北京市國民委員會修湖會議上已命名。 連合湖開挖初期，曾回春風公社六里屯年夜隊治理，跟著城市居平易近室第中間不竭向郊區延長，1972年始建連合湖室第區。 ●向陽公園 初稱水碓子公園 […]

蓋有皮名舉名字印章的《古代汗青》書內頁 周末按例往書攤，何曾想到竟有興趣外驚喜。 中文書淘到一本由劉小楓謀劃出書的“柏拉圖注疏集”之《幻想國》，聽說是對勘古希臘語原文譯出，號稱第一尺度譯本。 推車分開，途經一書攤時，一位賣書老板對我喊道：“過去照料下生意嘛！”我說：“上新的書都看過了，沒有想要的。”他一邊叫我出去了解一下狀況，一邊忙著用手機給他人發語音。我將他店里新的、舊的書又掃了一遍。發明上周看到過的一本英文書還在，有點破襤褸爛的，布面的漆都快失落沒了，書脊和扉頁用膠帶粘住，紙張些許發黃，註釋有不少處所用筆勾勾勒畫。1931年出書，卻是一本老書，康奈爾年夜學汗青系傳授寫的《古代汗青》，也就是胡適師長教師留學的那所名校。上周詢價，他要二十塊錢，我出十塊錢，最后不了了之。此刻再問，他竟要三十塊錢，還說是給老熟人的價錢。我也不想戳穿他，只說十塊錢我拿走，多了就不要了。他又說：“老書！老書！”一邊嘀咕著，一邊把我放下的書拿在手里翻了翻。我徑直往推車，剛走了四五步，就聞聲他喊：“拿往！”我就折回掃碼付出了十塊錢后，走了。 回抵家，逐一翻閱“戰果”。輪到這本英文書時，先把作者查一查。作者名叫卡爾·貝克爾，本來是美國有名汗青學家，中譯本的書還不少，評價也很高。手頭這本居然是其代表作，並且正好是1931年的第一版，我暗自興奮——撿漏了。然后才留意到舞蹈場地扉頁上的紅章，印著“皮名舉章”四個字，看到人名的第一反映是會不會跟皮錫瑞有點關系，但轉而又否認了這個動機，究竟皮錫瑞是晚清的經學巨匠。于是我檢索“皮名舉”。天啊！公然是皮錫瑞的孫子，的確不敢信任！我細心把書翻了一遍，除註釋頂部的另一處紅章，在扉頁前的空缺頁以及書末最后一頁，還各有一處灰色印章，估量本來是藍色垂垂褪往成灰色。兩個印章分辨是他的名字的中英文和湖南長沙的字樣。 皮名舉，1907年生，1927年留學美國，專攻世界史，先進耶魯，再進哈佛，獲博士學位。1935年回國，執教北年夜，與有名傳授錢穆并稱“錢皮”。1937年隨東北聯年夜遷昆明，又與史學家雷海宗齊名，學界稱“南有皮名舉，北有雷海宗”。1942年回到長沙，直至1959年去世。 依據皮師長教師的上述經歷，猜測這本書購于美國留學時代，且是第一版，正面反應出他對那時史學新理念、新作品的靈敏洞察，然后漂洋過海回京，又輾轉昆明。等他回到長沙，書卻留在了這里。或許是忍痛割愛，或許賣書換命也說不定，1對1教學究竟那時代的名傳授們都過得很艱巨。時至本日，也有八十二年了。我不明白其間這本書經過的事況了些什么，至多比我寡淡的人生要豐盛且滄桑得多。從林林總總的勾勒看，字跡有鉛筆、鋼筆、圓珠筆，甚至水性筆，色彩有紅的1對1教學、藍的、黑的、灰的，甚至粉白色。我想他的筆跡不成能那么小兒科，標注的英語單詞連交流我都熟悉，身為哈佛博士的他也盡不會逐一注明，顯然，這些字跡都不是他共享空間自己的。但書中有一種淺白色的勾勒，往往在要害文句或段落下筆，倒很像是巨匠的風范。 偶得是書，何其有幸！皮師長教師平生嗜書如命，從美國回來除往給祖母帶了治病的一斤西洋參外，其余四年夜木箱子滿是書。在南遷云南的途中，行李丟了，卻光榮書還在。回湖南時遇雨，他抱著書躲雨，卻把行李扔在雨里，任皮夫人在雨中混亂，直至臨終前記憶猶新的仍然是書……現在，他的收藏之一顛顛撞撞流轉到我手里。

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